Mapas Heterotópicos.
August 29th, 2007
Armando Gómez Martínez
Artista
El proyecto “mapas heterotópicos” es una propuesta que se origina desde hace poco más de dos años, en la práctica de estampar mugre y polvo recolectado de lugares en específico a manera de un paisaje, donde la lectura de la obra no solo depende de la identificación de las formas o figuras representadas, sino de cada uno de los elementos componentes de la obra en su totalidad, privilegiando el proceso como detonador conceptual del total. A continuación hago una breve reseña de mi quehacer gráfico y de cómo surge y se sustenta este proyecto en aspectos epistemológicos.
Mi entrenamiento durante mi estancia en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de
El planteamiento del problema en este ensayo se enfocará en el desarrollo y estabilización formal, conceptual y técnica de la estampación de mugre y polvo recolectado de lugares específicos, para la creación de imágenes a manera de paisajes, dándole gran importancia formal y conceptual a cada uno de los elementos componentes en la obra a manera de contraposición simbólica.
En este sentido, la selección del lugar a representar determinará en cada caso, las características del material recolectado y el proceso de la obra, determinando en cada caso los motivos y las formas a estampar, planteándose como un estudio de las ciudades y sus símbolos de identidad; y será utilizando estos motivos, que se procesarán estas representaciones de tipo paisajísticas en mugre y polvo, en oposición a una pretendida pulcritud de la conciencia social de nosotros sus habitantes.
Este proyecto es planteado para crear una estructura conceptual como estrategia de producción basada al principio, en el método fenomenológico de Edmund Husserl, en donde la estructura del conocimiento descansará sobre la contemplación, privilegiando la observación en camino a exponer las estructuras de la vida misma sin meditación y sin ningún tipo de teorización y objetivación que altere y deforme su modo original.[1] En este sentido, hay que tomar como punto de partida lo que E. Husserl cita, “comprender la realidad por la intencionalidad”[2], y llevar la realidad a su origen. Hago reflexión sobre lo anterior, debido a que este primer paso es muy importante en la percepción sobre como el fenómeno sucede en la obra de arte. A continuación presento un ejemplo relacionado con el proyecto, en este caso con la mugre. En primer lugar Husserl considera que hay dos polos de conocimiento: yo (o sea el sujeto) y el polvo ( o sea el objeto). El polvo se puede presentar en ante nosotros de varias formas, como por ejemplo de que es fino, minúsculo, de color café casi gris y ligero casi inasible; todos estos elementos del polvo se refieren al mismo objeto, pero no son la totalidad de este. Así cuando se ven los distintos elementos que o componen, me dirijo, en mi conciencia, hacia el polvo,en él me fijo y esta dirección de mi conciencia hacia el objeto es lo que Husserl llama noesis y los distintos elementos que componen al objeto son los noemas. Así conocer es dirigir mi conciencia hacia el objeto.
[1] JAVIER San Martín. La fenomenología de Husserl como utopía de la razón.pág.47
[2] (lat. In – tenedere, tendera) en la filosofía de Brentano y Husserl, la estructura misma de la conciencia que se define como un ir hacia los objetos.
Considero que es importante poder extender los límites formales de representación de la estampa a través de la experimentación de materiales y de la propuesta de imprimir sobre soportes no convencionales, pero estoy conciente que esto deberá obedecer a un proceso de identificación y profunda observación de los elementos que nos rodean, desde un análisis Husserliano, para hacer la propedéutica a un análisis mayor de connotación al preguntar por el ser de la representación gráfica. Habrá entonces que concentrar la atención en el acto de la experiencia de, sin reducirla a datos fríos, tomando conciencia de que también somos parte de lo que miramos, haciendo maquetas a partir de nuestra propia medida. Para poder estudiar este espacio llamado ciudad, tendré que identificar las cualidades en las cuáles en mi propio cotidiano y específico ser en el mundo me va mi ser, hablar del mundo es hablar de mi, es cierto, yo mismo soy aquello con lo que trato, aquello de lo que me ocupo, aquello a lo que me ata mi profesión y en eso está en juego mi existencia.
